CONCLUSIÓN

Las características de la educación colombiana evidencian la pérdida de conocimiento de causa que tienen nuestros dirigentes y gobernantes. Es un hecho degradante que nuestra democracia se confunda con nuestra negligencia. Para darnos cuenta de ello podemos citar dos mecanismos de coerción que, hasta la fecha, siguen en fortalecimiento constante y buscan encabezar la lista de privilegios de nuestro país: la Focalización y la Estratificación. Estando en divisiones gracias al manejo de discursos sociales, la población aún no logra emprender el camino de un desarrollo sostenible, a manos de todos, conmutado, ni mucho menos reconocer el espléndido rol de los verdaderos profesionales. Nuestra sociedad se soporta en el intento por crear empresa sobre la negligencia de las personas, pero es un hecho momentáneo, si logramos establecernos con principios de equidad y bienestar ante nuestro llamado profesional. Durante toda nuestra historia sólo han existido profesionales empobrecedores, anti desarrollo. Estamos en el momento más importante y decisivo para la toma de decisiones correctas y llenas de fortaleza para nuestra nueva vía al cambio y la anulación de nuestros discursos y nuestra identidad profesional.

Se aclaro que diferencia entre educación privada y publica y lo que cada representa en si.
Se expuso los posibles casos por los cuales las personas pueden acceder a las universidades privadas.
Comprendimos el negocio de las universidades con el estado por que a la final los dos están de alguna manera unidos ya que la una necesita de la otra para llevar a cabos sus fines

MARCO TEÓRICO: ESQUEMAS DE LOS DISCURSOS PARA LA CONCEPCIÓN DE LOS GRUPOS DE PROFESIONALES Y LA DIFERENCIACIÓN DE IDENTIDADES

“Imbuidos por la tendencia dominante de una economía dirigida por las leyes del mercado como norma fundamental, (…) la educación es tomada en documentos internacionales como una mercancía sometida a la oferta y la demanda para efectos de la financiación, la administración y la cobertura”[1]

La polémica nacional acerca de la Educación Superior Pública, entendida ésta como aquella que ofrece el estado, está dada en razón de la preocupación nacional, gracias a la crisis financiera y administrativa, de orientación y de calidad que nos afecta a todas las personas. Muchas de las operaciones y aplicaciones a la solución del problema que ofrece el estado, son estructuradas teniendo firme el encuentro de la estabilidad y la amplitud de posibilidades (haciendo uso de la metáfora de la que tanto se creen quienes por resultados de la inmaculada mirada reduccionista y de ahorros que posee el estado en el desarrollo de la educación, no adquieren una mayor profundización en la educación) para todos los ciudadanos en los campos de la educación, cultura y sociedad. Para entender el problema es debido pensar que en el hacer y deshacer de las posibilidades de la ciudadanía colombiana no hay diferenciación, ya que sólo se han hablado y alardeado planes de mejoramiento que no han encontrado materialización y aplicación. La” virtud” de estar en el ámbito académico, así llamada e idealizada por negligencia en nuestro país, es un hecho desfavorable para comprender que, todavía y al parecer en esto permaneceremos un tiempo más, somos un país tercermundista que no ha logrado establecer la educación como derecho inherente al ciudadano así lo haya planteado en su constitución. Los procesos de socialización primaria de nuestras regiones se están configurando en función de las políticas neoliberales de las entidades de socialización secundaria, en nuestro caso, la universidad. Es el constante impacto de querer invalidar a la población, de quererla educar a profundidad y con fundamentos sólidos, con destrezas investigativas, con respaldo económico para el emprendimiento de planes para la evolución de la sociedad; éste es el gusto que encuentra el gobierno y que se ejerce por el simple de hecho de invertir en educación, desarrollo cultural e investigación, y que no pretende detener la ejecución de la disminución en costos para una pobre educación, basada en la falta de integridad docente, y la distribución de conocimiento poco útil para la solución a nuestro problema. Así como nuestra historia nos recuerda el memorable homicidio de todos aquellos quienes hubieran podido establecer la base de una educación dialógica[2], donde se integraran las concepciones surgidas en cada uno de los contextos, de nuestra realidad, logrando así un desarrollo del individuo en aras de la experiencia y conocimiento en pro del cambio social. Pero, a pesar de tener la evidencia fiel de la ingratitud de los gobiernos por aquellos quienes buscaron beneficiar a toda la nación, se siguen promocionando los principios éticos y morales para la formación y consolidación del individuo “mudo”, desasociado de su contexto, lleno de eso que se llama “pan pal circo”, cabalmente adaptado a la exigencia del gobierno: no pidas mucho, sé sincero y habla de lo que nos conviene. Nada de lo que pudiéramos rescatar en éstos individuos, que hacen de identidad una partícula más dispuesta a formar la masa. Muchas de las sociedades y grupos de personas que han tratado de romper el esquema impuesto, han sido mentalmente masajeadas, sin darse cuenta, por persuasión, para que su rol y sus parámetros configurativos personales se enfoquen en seguir reproduciendo lo que a una sociedad de consumo le favorece. A más tardíos efectos o reproches insuficientemente estructurados para cambiar la “capa de verdad”[3] que se nos implanta mental, y en muchos casos, inconscientemente, se hace más fácil la adopción de nuevas medidas que, siguiendo su juicio de productividad, no buscan alterar el compromiso con la “terapia cerebral”[4], sustento del consumo. Aquí yace la complicada situación de los egresados universitarios, de ésos clientes que no suelen reprochar lo enseñado por papá, que a pesar de versen reducidos a su oficio reproductor, no acatan ninguna orden que esté fuera de los índices dictados por su madriguera educativa. Decimos difícil, ya que son identidades distintas, con formulaciones rivales, una que se la jugaría por el fomento de una educación apta para el conocimiento producto de la libertad expresiva, de la equidad y propiedad del conocimiento, libre de tabúes, de fronteras limitantes; y otra que nunca dejaría la huerta paternal, de la que muchos somos producto pero que nos conduce a la dicotomía estudiantes-clientes. Es la descripción de las políticas de “Focalización y Estratificación”[5] lo que nos permitirá identificar la falacia de cada uno de éstos parlamentos y dar razón de su porqué dinámico al interior de la sociedad.

La educación universitaria, está basada en su compromiso con la sociedad para la proyección y establecimiento de propuestas en la solución de problemas. Más es evidente que la falta de aportes con la que vive el gobierno, nos conduce a una privatización esquizofrénica de todo cuanto se concibe como conocimiento. Es entonces la comunidad, a la espera del cumplimiento de los derechos que como ciudadanos tienen, quien padece de las consecuencias de una baja calidad educativa y de una educación llena de especímenes, de profesionales, que confeccionados por la entidad educativa – mercantil, llega tan sólo a dinamizar aún más los discursos neoliberales. La educación es prioridad para las naciones, y ante el mal de nuestros problemas, el gobierno decide incrementar la demanda de entidades educativas, pero con una disminución enorme en el presupuesto destinado a ello. Mas la “virtud” se continúa proclamando. El hecho de pedir educación sin que el estado propicie los espacios y los recursos, sólo desemboca en la bienvenida de una educación de baja calidad y hasta la producción en serie de centros educativos de garaje. El estado parece muy obvio hasta aquí, pero sólo es cuestión de método entender su lógica. La financiación se redujo extremadamente, y se comenzó a trabajar en el discurso de la Focalización: Políticas que encabezan y se ejecutan en pro de quienes no pueden tener acceso a la educación por su estrato, a los más pobres o desfavorecidos. Una disculpa más para evitar el incremento económico e inversión a gran escala en la educación. Luego se implementó el sistema de Estratificación: Distribución de la población en una serie de categorías que datan de su capacidad y condiciones económicas. Viendo más sobre esto, se hace notar i que la exclusión vive a cada día aún más en nosotros. Permitámonos una traducción: quienes dinero tienen educación compleja tienen, el resto simplemente en profesionales no piensen. Aquí es muy triste conocer la estupenda labor de quienes no plantean una educación basada en la igualdad, de la que el estado debe proveer así como en las potencias mundiales, donde la clasificación no está dada en los campus académicos. Pero, ¿han estado siempre las clasificaciones en nuestro estado?. La identidad se nos ubica aquí como un constructor a manos de quienes apetecen el dominio de los postulados académicos de las universidades, o sea, de las comercializadoras de conocimientos que nos ofrecen a los estudiantes como vía a la continuidad de éstos discursos agravados. Identificarnos con los oficiales de producción en masa es lo que vivimos actualmente. Las polémicas no han resuelto nada, hay vislumbrado tan sólo una zona del campo. Nos metemos de fondo a lo que quieren las clases dominantes, dueñas y avaras del poder (no quisieran que parte de él llegara a nosotros). Nuestra academia está infestada del moho que nos enceguece. Hay una gran manera de llamarnos, en oficinas somos Doctores y Asesores (de reproducción vía cualquier medio) y en las calles somos partidarios de la anti-autonomía, ése que nos inmiscuye en la práctica mecánica de factores disciplinante y capitalistas y que anula nuestra visión particular de las cosas. Nos hicimos imprenta del consumismo sin importar qué tanto conocemos o manejamos. La sistematización de todos estos discursos será dirigida cada vez más al alivio de sólo producir unos pocos profesionales y muchos funcionarios, los profesionales por supuesto seremos servidores de quienes nos inscriben en las políticas neoliberales, sino lo evitamos.
La inversión, debe incrementar, la política del libre conocimiento debe establecerse, la organización financiera debe estar subsidiada hasta niveles óptimos de calidad por el estado, la privatización debe darse como apoyo a la educación profesional pública, los colombianos deben generar nuevas maneras de hacer empresa[6], donde se haga uso de nuestras culturas, donde se manejen los cimientos de la Alteridad[7].
La virtud debe entenderse como producto de una sociedad en evolución intelectual, en todas las personas, no sólo en un puñado de la población. Nuestra visión de los profesionales, y nuestra propia concepción debe integrar los espacios entre nuestras culturas, debe aplicar conceptos aptos y nutritivos para la solución de nuestras problemáticas. Los discursos deben ahondar en un real y conmutado desarrollo en pro del bienestar de toda la nación, sin diferenciación.
A diario y a medida que todos como individuos vamos haciendo parte de la sociedad, vamos definiendo nuestras maneras de ser, de pensar y de actuar, aprendemos códigos de conducta y nos adaptamos a ellos.

La educación resulta entonces en la socialización familiar como un valor, que desde niños en nuestros hogares nos inculcan y palabras como: “mijo estudie para que sea alguien en la vida”, se escuchan a diario.

La familia es entonces uno de los grandes y más importantes agente de socialización, el medio más influyente en el desarrollo moral y en la identidad del niño, utiliza diferentes disciplinas para el desarrollo integral de sus miembros. En ella se ven identificados distintos sistemas de educación, entre los que es muy importante el desarrollo lingüístico y el razonamiento de principios y normas para que el niño se adapte a una sociedad, interactué con ella y con todos aquellos que la conforman.

La universidad o escuela por otro lado, actúa como el segundo agente de socialización, es en este punto donde ponemos en cuestionamiento la idea de: ¿el sistema educativo es una empresa o una institución promotora de saber? ¿Los miembros que hacemos parte de esa entidad universitaria somos tratados como clientes o estudiantes? ¿Por qué si en la constitución política de Colombia la educación es vista como un derecho fundamental, no la privatizan si es de carácter totalmente público? ¿Por qué el estado le pone un valor a algo que no debería venderse? O por otro lado si hablamos de educación privada, ¿será entonces que sólo es un privilegio para unos pocos y un inalcanzable para otros?

Es necesario empezar a hacer un análisis o mejor dicho un paralelo entre la educación pública y la privada.

La realidad resulta algo oculta y silenciosa, la manipulación estatal de la educación existe y en conjunto con ella la perdida del derecho a la libertad y a la expresión.

Si tomamos posición sobre la educación como un turno de lo público podemos afirmar que esta al ser regida por el estado y por todos sus esquemas que impone, la educación se convierte en todo un monopolio, en el cual varios individuos están inmersos a seguir y a adaptarse a todo lo que el estado diseña, a los contenidos pedagógicos que crea, a la decisión que este tome sobre cuáles deben ser los objetivos académicos, a sus planes educativos a la canalización de nuestra ideas.

“El estado sabe todo, y por lo tanto enseña todo, cada plan educativo responde al juicio político imperante en el momento.” (Mario Jaramillo)

El sólo hecho de adaptarnos a las normas, leyes, y principios del mundo que nos rodea, ¿sería entonces la socialización adecuada?, según el documento guía de nuestra clase, sí, según Victoria Camps en su texto “Ética de un buen gobierno”, “mientras el pueblo y sus integrantes permanezcan adormecidos, la gobernabilidad permanecerá estable” y según el contexto educativo en el que vivimos, dicho estado somete además al cuerpo docente para evitar represalias laborales.

Nuestra libertad de conciencia es estrangulada por el poder que tiene el estado, eliminando nuestra manera de ser, de actuar y de pensar y para ilustrar esta situación se podría citar un ejemplo: “el estado en la universidad pública decide la investigación, la selecciona y otorga los dineros, publica lo que considera publicable. Ordena”.

“El talento se vende ante el fastidio de la autoridad pública. Los investigadores aparecen como un ejército de mercenarios listos a clavar los puñales en los presupuestos. Y el cultivo del espíritu se torna en cosecha de estudios e investigaciones esterilizantes. Los resultados al final, valorizan la mediocridad”. (Ensayo de Mario Jaramillo: privatización un turno para la educación.

Si la psicología social es aquella que tiene como base la interacción y partiendo de la idea de que el estado limita nuestra manera de pensar y actuar, se podría pensar que dicha psicología entra en crisis, porque en realidad la interacción no existe.

La educación pública es deficiente, deplorable, es acá donde se crea una competencia nada sana, desigual y relativa: la educación privada,
Competencia en la cual es consumidor- padres y estudiantes- optarían por la mejor.

La educación pública compite mediocremente, consigo misma, la educación privada compite en condiciones desventajosas porque no goza de peligrosa protección del estado

Vamos entonces afirmando esa idea de: la educación es eso una empresa, hay compradores- los padres y estudiantes- hay vendedores- el estado o el particular- hay un producto –la educación, la educación mediocre- hay una competencia y la socialización con relación a la educación tiene sólo como función la reproducción del saber, de la estructura y el orden social.

Reproducimos saber, no creamos, objetivisamos la realidad, todo lo que nos enseña la sociedad y los agentes de socialización, lo vamos haciendo nuestro, lo interiorizamos.

La oferta de educación lejos de ofrecer la excelencia, asiste al mercado sin calidad alguna o con calidad relativa. La demanda se encamina por productos educativos pobremente elaborados deteriorándose así la calidad de la educación.

“La oferta de mercado del estado es masiva y la de la privada es reducida. La educación pública no es un servio escaso, lo escaso es la calidad en la educación pública”, ¿pero quién la ofrece si el estado es naturalmente deficiente? El ideal sería que unos vendedores- educadores- ganen a sus competidores mediante la oferta de bienes y servios mejores y más baratos, una enseña mejor y menos costosa- y compradores –padres y estudiantes- que rivalicen con los otros a través de los precios que están dispuestos a pagar por la educación.

Lo ideal sería también tener presente la responsabilidad social de la universidad, porque el sistema educativo como empresa o institución promotora del saber, es un problema que genera en nuestra sociedad y en nuestra vida grandes cuestionamientos

En lo público como en lo privado vemos individuos o grupos que tienen intereses, derechos o propiedad en una organización, a ellos se conocen como participantes.
Dichos participantes, individuos pertenecientes a la universidad tienen situaciones o vivencias en común y se les considera que son de un mismos grupo por el sólo hecho de perseguir un mismo objetivo.

Tanto los Clientes, proveedores, empleados y accionistas son ejemplos de grupos que tienen prioridad. Cada uno tiene un interés en la forma en que la universidad desempeña e interactúa con ellos. Estos grupos de participantes pueden beneficiarse como también pueden resultar perjudicados. Del mismo modo, una organización tiene un interés en mantener el bienestar general y la afectividad de los grupos participantes. Si uno o más grupos de participantes rompieran sus relaciones con la organización, esta sufriría.

La universidad debe asegurar su propia supervivencia, cumpliendo con su responsabilidad social para todos aquellos que la integran.
En la organización tanto los estudiantes como trabajadores hasta los directivos son importantes, claro está en muchos casos esto no se cumple porque existen grados de jerarquías que hacen la diferencia entre grupos, beneficiando a unos más que otros.
Otro punto importante de tomar dentro de este marco teórico sería la identidad social, el cómo nos ven por ejemplo si nosotros pertenecemos a una institución privada los demás, cómo nos ven los demás si nosotros hacemos parte de una educación pública.
Es eso lo que en definitiva genera la competencia entre la educación pública y la privada: se fragmenta nuestra sociedad y del mismo modo al ser el individuo parte de esta, su identidad también se segmenta.

¿Vamos a la entidad pública con la intención de saber?
¿Vamos a la educación privada para que los otros nos vean como sujetos dotados de prestigio, de poder, de dinero?
Cuándo hacemos parte de la educación pública ¿nos ven los otros como individuos pobres?

Es importante tener también la publicidad dentro del problema que vimos en el caso ya que la Publicidad constituye un mecanismo de comunicación entre la Organización y todos los agentes que se encuentran fuera de ella. Es un proceso de responsabilidad gravitante, de acuerdo con esto, la Publicidad tiene el poder de multiplicar muchas veces la energía de este proceso. Así, el Poder de la Publicidad se explica por la capacidad que tiene de acceder a Medios Masivos que le permitan desarrollar la comunicación. Estos medios masivos de comunicación ayudan para que el mensaje llegue a un universo enorme de personas, y se ve mucho en la actualidad a nivel universitario. Por eso cada organización universitaria debe de tener una responsabilidad social para un buen manejo de lo hablado anteriormente, sin embargo no es suficiente solo tener responsabilidad social también es importante respetar las normas de este, Un medio de comunicación tiene el deber y la obligación social de producir información, útil, relevante e importante para la sociedad. Que se vea realmente la calidad de la información que los medio transmiten. Un buen periodismo hace que realmente halla una muy buena responsabilidad social limpia y satisfactoria para todos. Toda organización o institución educativa al tener un medio debe a los ciudadanos entregar información que les permita dar partido de los temas y asuntos. Aumento de rendimiento económico y financiero. Reducción de costos de producción a través de control de los desechos y eficiencia en recursos como energía entre otros Aumento de la reputación e imagen.
La responsabilidad social no es un tema de filantropía debido a que no es una obra de caridad ni una labor meramente altruista; tampoco es una inversión social puesto que no tiene como su única finalidad obtener beneficios económicos para la empresa por medio de la comunidad; principalmente busca beneficiar a sus trabajadores, sus familias y la comunidad en que se asienta, con la finalidad de obtener beneficios para la empresa en el mediano y largo plazo

"Pie de paginas "
[1] FECODE, CEID. EDUCACIÓN Y CULTURA: LA EDUCACIÓN PÚBLICA AMENZADA. INFORMES
[2] GUMUCIO DAGRON, ALFONSO..DIRECCIÓN Y DESARROLLO. UNIVERSIDAD DEL NORTE. VOL 12, No 1, AGOSTO, 2004. EL “CUARTO MOSQUETERO: LA COMUNICACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL”
[3] MEDIACIONES. Desarrollo: La escuela Latinoamericana de Comunicación. Del Hibridismo Metodológico al Compromiso ético - político.
[4] COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO.
[5] CAJIAO, FRANCISCO. PANELISTA INTERNICIONAL PARA LA EDUACIÓN Y EL DESARROLLO.
[6] SIGNO Y PENSAMIENTO: SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN: ¿de qué sociedad estamos hablando?

[7] GÁRCES, ÁNGELA. NOS-OTROS LOS JÓVENES, FACULTAD DE COMUNICACIÓN UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN.

LA UNIVERSIDAD: INSTITUCIÓN EDUCATIVA Y EMPRESA ECONÓMICA. ¿LOS ESTUDIANTES O LOS CLIENTES?

DISCURSOS:

SOCIALIZACIÓN E IDENTIDAD

PLANTEAMIENTO:

El estado en sus esfuerzos y aberrantes acciones por desmontar la educación pública, gratuita, de calidad como es su responsabilidad, emprendió un fortalecimiento del movimiento Neoliberal de la Educación, la labor de coerción a la que nos somete a la jerarquía Colombiana, la que ejecuta de manera inconsciente el asesinato de nuestras profesionalizaciones, y excusa su ineptitud en la ineficiencia de nuestra organización tanto a nivel de las comunidades, de las culturas, como de nuestro gobierno. Profesionales que mostrarán una complicada manera de desarrollo para nuestra autonomía nacional, llevando consigo el peso del Capitalismo, del desdén de lo mercantil, hecho que los hará una vez más madera para el fuego. Sociedades llenas de discursos burócratas, (todos encomendados con la bondad que Dios dotó a los gobernantes en pro de su bienestar y desarrollo) que se esparcen con tal fuerza e incrementan su impacto en quienes realmente sólo añoran que les brindes las oportunidades y los medios necesarios para encontrar una vía a su “progreso”. La educación superior se presenta entonces como un recurso escaso y negado para quienes en su incapacidad monetaria no pueden encontrar las vías a su profesionalización y para quienes en su desfortuna no lograron ingresar a la educación pública. ¿Quiénes entonces son ahora nuestros profesionales?, ¿cuáles son sus esquemas cognitivos y sus valores?, ¿ qué tanto llegan a evidenciar su voluntad para la trabajar en la adquisición del desarrollo sostenible de la nación?, ¿cuáles fueron los discursos que en ellos tuvieron cabida?. Las problemáticas de nuestro país, nos hablan de un fetiche a la hora de trabajar en cuanto planteamiento se le ha ofrecido a la población desfavorecida, nos habla de una gran demarcación y diferenciación entre quienes en su pobreza y su falta de condiciones para su adelanto y aquellos que descifran las cualidades de una sociedad para seguirla desmotando y emancipando. Mala concepción del educando y el educado en su profesionalización, erróneas y fanfarronas características atribuidas a todos los profesionales y enaltecidos laboralmente. Una identidad que se desarrolla en los supuestos de la globalización, no siendo más deshonesta y tergiversada, donde el conocimiento es visto como despliegue de ése esfuerzo hediondo por conseguir encabezar el monopolio comercial y el arruinamiento de quienes no están insertos en el lenguaje de la dominación Neoliberal. Socialmente llenos de consejos y planteamientos desfavorables para la mayoría de la población (donde la educación profesional es llamada “virtud y fortuna” dada a unos pocos), discursos ineficaces para saciar las necesidades de los pueblos; identidad que sólo esgriman en su arrebato por deterior la misión del verdadero conocimiento. El saber y la educación “es una actividad social y compleja que trasciende el marco estrecho de la producción de mercancías. La profesionalización es un proceso permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes”.

LA IDENTIDAD

Comenzaremos planteándoles las preguntas que como hombres y mujeres tenemos sobre nuestra identidad las preguntas mas comunes que nos hacemos constantemente o alguna vez en nuestra vida nos tendremos que hacer son:

¿Quién soy?
¿Qué soy?
¿De donde vengo?
¿Para donde voy?
¿Que quiero ser?
¿Cuál es mi papel en la vida?
¿Qué sentido tiene mi existencia?

Según varios pensadores incluidos Sócrates dicen que la identidad se crea o se busca a partir de toda la vida, se sabe que la identidad es una organización de la conducta, de habilidades, de creencias e historia del individuo en una imagen que se forma de si mismo.

En esta formación de la imagen el individuo tiene que elegir y tomar de decisiones con respecto de su filosofía de vida.

La búsqueda de la identidad se inicia como ya sabemos en la adolescencia y se puede repetir algunas veces en la edad adulta.

Algunos pensadores como Erikson ratifican que esto es un proceso normal que no hay nada de que asombrarse que incluso sirve como proceso para estimular el crecimiento y desarrollo.

Así para alcanzar un buen nivel de autoestima, debemos antes que nada descubrir nuestra propia identidad.

MÉTODO

El análisis interpretativo, de todas nuestras problemáticas, nos sirvió como base para el desarrollo de la Universidad como entidad empresarial y la aplicabilidad que tiene la sicología social en éste ámbito de tanta polémica. La linealidad de nuestro trabajo se matiza entorno a nuestras vivencias como estudiantes, nuestras actividades, y nuestra conciencia. El abordar el problema con teorías de amplia concepción temática nos brinda una estructura sólida y argumentativa, hecho que debe tomarse en cuenta para la adopción de nuestro trabajo en el campus universitario.
Es nuestro interés también aplicar el contenido que se nos estuvo brindando en cada sesión de la clase “Sicología de la Comunicación”.
El problema en estudio es algo que surgió a partir de la vida que nosotros como miembros de la educación superior vivimos a diario.

Adquirimos una posición ante dicho problema analizándolo desde la socialización e identidad social, enfocándolo a temas tales como la educación pública y privada y la responsabilidad social de la universidad, que última instancia si es buena se lograría ese ideal que según nosotros queremos: que la universidad promueva el saber y que no se nos vea a nosotros sus integrantes como clientes y por otro lado que se promueva el conocimiento.

ANALISIS

Éste texto escrito a cuatro manos, tiene la finalidad de incentivar una conciencia crítica y analítica de frente a los problemas de la nación en aras de la educación superior y su sentido Neoliberal. Más aún es preciso aclarar que no hemos querido promover un rechazo para la integración a los contenidos educativos, simplemente ofrecemos una aproximación a lo que pudo ser un estudio mucho más profundo acerca de las polémicas emprendidas por la deficiencia de la educación actual.
Dar solución al problema es un hecho que nos debe importar a todos, en especial aquellos quienes convivimos y generamos conocimiento en el campus universitario. Docentes, directivas y estudiantes, deben estar intensamente comprometido con el nuevo rumbo que debe tomar la educación superior en nuestro país. La situación abordada por nuestro texto, está demostrando una cierta cantidad de variables dentro de nuestro contexto nacional. Hasta el momento, sólo esperamos tenga espacio en la reflexión de cada uno de nuestros compañeros de profesión. Éste es un ejercicio que lleva un proceso desarrollo con esfuerzo por algunos pilares de la educación colombiana, y por algunos teóricos de la comunicación. Muchas eventualidades siguen sucediendo y es preciso tomar papel dentro de la solución.
En nuestro trabajo LA UNIVERSIDAD: EMPRESA ECONÓMICA o INSTITUCIÓN PROMOTORA DEL SABER ,ESTUDIANTES O CLIENTES creemos firmemente que todos los objetivos planteados en el inicio del trabajo se han desarrollado fielmente con respecto del tema que estamos tratando los cuales son socialización e identidad.
Estamos seguros de esto por que hemos realizado una ardua investigación sobre los temas antes mencionados y ha sido una investigación que se ha venido trabajando hace algún tiempo ya, como consultando en bibliotecas como la de la universidad

pontificia bolivariana y nuestra propia universidad, consultando en paginas Web, en asesorias con nuestra profesora.

Entonces con toda esta recolecta de información, iniciamos identificando que significa cada concepto para tenerlos claros y saber de que se va hablar tener un conocimiento profundo del tema.

Finalmente desarrollamos cabalmente cada objetivo tratando de profundizarlos lo mejor posible; para así llegar a la solución del problema el cual es como nos ve la universidad si como clientes o estudiantes, “saber o negocio”.
La mejor solución que le pudimos dar fue hacer una analogía de las dos educaciones públicas o privadas por que en el transcurso del desarrollo del tema nos dimos cuenta que las tienen sus pro y sus contra entonces esa fue la mejor solución según el criterio de nosotros.

UNIVERSIDADES INVISIBLES A LA RED

Fecha de publicación: 10 de marzo de 2008

El Ranking Web de Universidades en el Mundo, publicado en enero del 2008, muestra el predominio de las instituciones estadounidenses a la hora de publicar su quehacer científico y tecnológico. Colombia ocupa posiciones secundarias.José Luis Barragán Duarte, UnimediosLa publicación de documentos de carácter científico y tecnológico en la red le otorga un puesto de honor internacional a la educación superior de Estados Unidos।En el Ranking Web de Universidades en el Mundo, publicado en enero, las instituciones de este país ocupan los primeros 24 lugares de 4.000 que son analizadas por el Centro de Información y Documentación Científica y el Laboratorio Cibermetría del Ministerio Ministerio de Educación y Ciencia de España. Estados Unidos, país que invierte en este campo el equivalente al 2,8 por ciento de su Producto Interno Bruto, PIB, encabeza este listado con el Massachusetts Institute of Technology (MIT), seguido de las Universidades de Stanford, Harvard, la Estatal de Pennsylvania y Berkeley.La primera institución no estadounidense en este listado, que fue creado en el 2004 con el fin de medir estadísticamente la presencia en la Internet del conocimiento generado en la educación superior, es la Universidad de Toronto (Canadá) en el puesto 25 y la primera europea es la Universidad de Cambridge (Reino Unido) en el lugar 27.El dominio estadounidense continúa en los primeros 50 lugares y solamente es atenuado por la Universidad de Oxford (Reino Unido), en el 37; el Swiss Federal Institute of Technology Zurich (Suiza), en el 38; la Universidad de la Columbia Británica (Canadá), en el 40; la Universidad de Helsinki (Finlandia), en el 43; la Universidad Nacional de Australia, en el 47, y la Universidad de Oslo (Noruega), en el 50.De acuerdo con Isidro Aquillo, coordinador del Laboratorio de Cibermetría, la primera parte del escalafón mundial marca la supremacía de las universidades estadounidenses en las actividades de divulgación de su quehacer científico en comparación con las de otras áreas geográficas.“Con respecto a los resultados obtenidos en esta nueva edición se observa que la brecha digital académica sigue manteniéndose entre las universidades norteamericanas y europeas, ya que las primeras representan casi el 60 por ciento de las 200 primeras”, comentó Aquillo.

Panorama de ColombiaAunque las universidades colombianas han ganado lugares en el ranking mundial en comparación con la medición de enero del 2007, apenas son tres las que se encuentran ubicadas entre las 1।000 primeras. Estas son: Universidad de los Andes (873), Universidad Nacional de Colombia (899) y Universidad de Antioquia (961).De las diez primeras instituciones nacionales en el listado, seis son públicas y cuatro privadas. De este total, tres perdieron casillas frente al 2007: Universidad Javeriana, del puesto 1.205 al 1.297; Universidad del Cauca, del 1.273 al 1.491, y la Universidad Tecnológica de Pereira, del 2.201 al 2.315.

Estamos sumamente lejos de estar utilizando los medios virtuales para la educación superior en el país y eso es sumamente preocupante. Eso significa que no nos hemos apropiado suficientemente de las facilidades tecnológicas que ofrece el uso de Internet”, dijo De Greiff Acevedo.El funcionario expuso dos causas de esta situación. Una relacionada con la calidad de infraestructura de acceso a la Internet por parte de la instituciones y la otra con ‘la conciencia’ existente entre la comunidad académica para el uso de estas herramientas tecnológicas.